Сегодня хочу обратиться к книге, которая звучит особенно остро в настоящем времени — Holy Bible (2013), совместному проекту Оливера Чанарина (Oliver Chanarin) и Адама Брумберга (Adam Broomberg), изданному MACK Books. Эта работа не столько иллюстрирует Библию, сколько вскрывает её — буквально и символически — как объект, обременённый историей власти, насилия и истины.
Художники берут за основу издание Библии в версии короля Якова и накладывают на её страницы фотографии из Архива современного конфликта — частной коллекции найденных фотографий, хранящейся в Лондоне. Эти изображения становятся не просто комментариями, но вторжениями, создающими поле напряжения между сакральным текстом и материальными следами катастрофы.
Адам Брумберг говорит об этом как о попытке сопоставить священную книгу, которая так тесно связана с властью, и фотографию, средством массовой информации, обладающим этой необычайной, часто не поддающейся описанию силой.
Этот проект, возможно, не удивит тех, кто знаком с предыдущими работами дуэта — их художественные практики всегда были пронизаны политической чувствительностью, критикой институтов и вниманием к способам представления. Однако, вне контекста современного искусства, где акт присвоения давно стал стратегией и формой анализа, Holy Bible может восприниматься как кощунство — особенно для тех, кто воспринимает Библию как незыблемый объект веры.
Оливер Чанарин отмечает:
«В книге есть несколько изображений, которые, несомненно, являются жестокими и шокирующими. Мы обсуждали, стоит ли избегать этих изображений, но, в конце концов, они существуют в Архиве и в других местах, даже если нам не нравится на них смотреть. Художник Томас Хиршхорн (Thomas Hirschhorn) утверждал, что на изображения уничтоженных тел нужно смотреть внимательно. Наш долг — смотреть на них. Мы также рассматриваем включение подобных изображений в нашу Библию как противоядие от того, как ужасно контролируются и дезинфицируются основные средства массовой информации. На самом деле, наша иллюстрированная библия в целом посвящена фотографии и её связи с катастрофами».
В основе проекта — философское эссе «Божественное насилие» Ади Офира, израильского мыслителя, который предлагает тревожную параллель между жестокостью в Писании и насилием, осуществляемым современным государством. Чтение Библии в таком ключе — как документа управления, дисциплины, возмездия — становится здесь не еретическим, а политически необходимым.
Адам Брумберг подчеркивает:
«Мы выбрали Библию, потому что общались с Ади, и его текст оказал моральное и политическое влияние на наш проект. Библия — его главная забота, и то, как он её читает, — то, что эта книга является притчей о современном управлении и его связи с катастрофами и наказаниями, — соответствует нашему пониманию мира, а также фотографии и её связи с властью, войной и катастрофами».
